sonho de Dumuzi 
contrary to a popular hypothesis, pro-social religions didn’t kick-start complex social systems 

Mas a coexistência, que com efeito define o espaço, não é alheia ao tempo, ela é a pertença de dois fenômenos à mesma vaga temporal. Quanto à relação entre o objeto percebido e minha percepção, ela não os liga no espaço e fora do tempo: eles são contemporâneos. (…) A percepção me dá um “campo de presença” (MERLEAUPONTY, 1994, p. 358)

Encontrei a citação acima em uma tese sobre o (in)visível, sem querer. Mas o que interessava era deixar a nota sobre os estímulos do cérebro e a percepção:

• Estados subliminares -sinais muito fracos – o processo de informação permanece no inconsciente e se dissipa rapidamente
• Estados pré-conscientes -sinais de ativação fortes – a atenção não é focada, a informação permanece inacessível para o consciente mas é espalhada nas áreas motoras sensoriais
• Estado consciente do estímulo – a) estímulo muito forte b) ampliação do pré-consciente

– tenho a impressão de que apesar desse conhecimento ser recente na neurociência, Freud já o havia explicitado.

” características da consciência relacionadas por Searle (1997), podemos destacar:

1) a presença de modalidades finitas (os sentidos da visão, audição, tato, olfato, paladar, equilíbrio e propriocepção; além do fluxo de pensamento);

2) a unidade (que envolve uma experiência total, i. e., a soma das imagens parciais em uma mesma unidade num mesmo período de tempo);

3) a intencionalidade (i. e., a qualidade de “ser acerca de alguma coisa”);

4) o seu aspecto gestáltico (i. e., sua capacidade de focalizar a atenção entre figura e fundo);

5) a familiaridade (que permite reconhecer uma determinada cena ou objeto como pertencente à vivência subjetiva de determinada pessoa);

6) a dimensão prazer/desprazer.”

citado por Carlos Eduardo de Souza Lyra