ou Para não dizer que não falei das imortais, as Rosas

Um alerta, para as que estão acostumadas aos textos “rotos” deste blog, desta vez o imagino um pouco mais serial, sério? É necessário escrever sobre esse livro “An Experimenting with Time” de Jhon Dunne, engenheiro de aviação do início do século passado, um homem e cientista o qual elabora uma teoria a partir de sua experiência com a presença tempo. Essas coleções de itens individuais arranjados e serializados, e a nossa presença de observadoras desses arranjos. Sua inspiração, os sonhos!

Para a minha felicidade Jorge Luis Borges tem um texto sobre Jhon D., belíssimo  (El Tiempo y J. W. Dunne), não me atrevo a ser mais profunda e concisa que um desses meus imprescindíveis, e tão pouco me surpreende que o Borges de Aleph, e suas tão belas experiências místicas¹, tenha se aproximado de Jhon Dunne [1875 -1949]. Por sinal, admito certo orgulho e privilégio em ter encontrado Dunne ainda mais já sendo admiradora de Borges.

Aconselho a leitora, agora já avisada, que leia o texto de Borges aqui, acredito ser ideal para quem ficou curiosa sobre Dunne, e não tem o tempo disponível para ler seu livro no agora.

Sem delongas, escrevo o mesmo sobre o artigo do professor e filósofo Curado, da Universidade do Minho em Portugal, seu texto “A realidade do futuro em J. W. Dunne” faz um recompilado sobre as obras de Dunne e a imortalidade do tempo, e é um belo escrito, com referências de outros campos do saber. Além desses dois textos, para quem é mais fã da temática do infinito em Borges há também um artigo de Mireya Camurati  “Borges, Dunne y la regresión infinita” sobre as influências de Dunne sobre Borges, recorrendo aos escritos de Bioy Casares e oferecendo-nos pormenores nas obras do argentino, dessa vez não tão poético, mas bem documentado e preciso. Inclusive, antes de falar sobre o texto, deixo um trecho do texto de Mireya que faz sentido citar, é gracioso e deixa este meu escrito com um pouco da beleza borgiana:

“Borges se previene muy bien del riesgo de convertirse, segun sus palabras, en <<un argentino extraviado en la meta- fisica>> (I01, 235). Asi, cuando se ve próximo a conclusiones doctrinarias o solemnes, cambia el tono con ironia o gracia socarrona. Por ejemplo, al comentar <<nuestra incapacidad natural de concebirle principio al tiempo>, anota: <Adolecemos de la misma incapacidad en lo referente al espacio, de suerte que invocar una Eternidad Anterior es tan decisivo como invocar una Infinitud A Mano Derecha> (HE, 104).”

CAMURATI, Mireya

Sobre o livro de Jhon Dunne “An Experimenting With Time”

O livro “An Experimenting with Time” chegou a mim no grupo de estudos sobre sonhos (mais um nobre grupo de estudos sobre sonhos, do qual também tenho muito orgulho e me sinto privilegiada em participar com o sifu José Ballestrini e outras pessoas incríveis). Os encontros, que apenas começamos, estão no momento de uma leitura aprofundada do livro “Seminários sobre sonhos de crianças: sobre o método da interpretação dos sonhos” de Carl Jung. Entre experiências, leituras e uma breve tentativa de categorização sobre os tipos de sonhos introduzidas por Carl J, é citado por ele este livro de Jhon Dunne. Para ser mais específica isso ocorre no momento em que relata sobre a frequência com a qual sonhamos com um motivo que terá importância somente no próximo dia, ou mais adiante, (JUNGp.22). Esse tema será amplamente investigado do ponto de vista, eu diria físico e fenomenológico, por Dunne. Mas nos nossos encontros e estudos sobre sonhos as possibilidades oníricas são mais amplamente estudadas, vão para além dessa função experimentada por Dunne e principalmente são ampliadas desde o ponto de vista psicológico, como expressão do inconsciente, diferente do foco de Dunne no livro em questão.

Mas sou torta e curiosa, quero dizer, não ando em linha reta, busquei o livro de Dunne e “me atrapei” nele por um anzol que mesclava meus deleites de sessão da tarde “ochentera” vendo “Back to the Future”, filme que há muito não revejo e outras inquietações sobre o inconsciente e o tempo. Seguindo este fluxo de pensamento, ou brincadeira, li o livro como uma grande viagem de um autor engenheiro aeronáutico, gosto de salientar isso por ser uma forma de enfatizar seu olhar físico e fenomenológico na percepção dos sonhos. A princípio parecia uma grande brincadeira de Dunne com seus sonhos, vendo-os como probabilísticos, ele experimenta os sonhos ao longo de sua vida, relata e conclui com seus aprofundamentos em uma fórmula do tempo que não se desencontra da teoria da relatividade, vindoura de sua época, e propõe essa infinitude de tempos do tempo, e isso não é novo no pensamento humano, por exemplo, no artigo de Borges (um também enamorado pelo tema do tempo) faz uma bela referência a essa percepção na cultura hindu². Curioso isso para quem vem há tempos tendo sonhos hindus, de certa forma, essa sou eu onírica. Mas a brincadeira aqui são os sonhos de Dunne e o tempo, não meu sonho, mas deixo umas imagens para divertir.

O livro de Jhon Dunne é de simples compreensão nos seus primeiros capítulos, quando nos conta sobre como se desperta sua curiosidade sobre os próprios sonhos e a constância das suas funções probabilísiticas, ainda que ele não utilize este termo. Em palavras simples ele sonha com situações que passam a acontecer num futuro, e ao longo de sua vida passa a estudar essa ocorrência tão frequente. Após esses relatos ele inicia uma série de experiências, com os sonhos, e delas faz uma explicação bastante racional sobre o como esses sonhos possuem essas característica de se realizarem no futuro. Concluí essa relação do sonho com os acontecimentos sonhados como uma experiência do tempo. Depois desses exemplos, a partir da metade do livro, apresenta seus diagramas e explicativos das relações entre o acontecimento, o sonho e o tempo de suas percepções. Suas inquietações sobre o tempo tornam-se um conhecimento mais explicativamente abstrato . Insisti em não abandonar a leitura, mas não o segui como uma boa aluna de física. Basicamente Dunne traz através de experimentos com a experiência onírica a percepção de um tempo que vai para além da ordem de passado sonhado, tornam-se presentes e antecipam futuros reminescentes de um tempo já percebido num passado, como linearidade. Através dos seus experimentos nos apresenta uma outra lógica de existência do tempo. Além do livro, mas ainda sobre Dunne, Borges escreve que “ante una tesis tan espléndida, cualquier falácia cometida por el autor resulta baladí”. Sim, há uma falácia para mim, provavelmente nao a mesma que é para Borges, mas próxima! Não é da competência de Dunne, é de sua forma de explicar o mundo, o que não é um esquecimento, mas vamos chamar de forma de ser, ou até tipologia de ser. Claro que isso não é uma falácia em si, mas venho de um universo do tempo na psique, da experiência onírica como relacional entre alma e consciência, o que em sua profundidade é também a relação de busca de Dunne, mas não com esses conceitos. O autor não percorre a psique influenciada por esse tempo serial, a cita, a percebe como experiência, sabe de sua existência e escreve sobre a sua influência. Porém, se por um lado a explanação e aprofundamento do engenheiro não é sobre o tempo na psique, ela não é seu foco neste livro, por outro olhar Dunne se aprofunda no Tempo físico percebido através de suas sensações, mas talvez apreendido em um primeiro momento por sua inquietação interna. Uma outra forma de estudar e perceber essa concomitância do Tempo na percepção da Psique, é através dos sonhos (e outras expressões do inconsciente), os Tempos da Alma³ e o tempo da Consciênica. Escrito isso, saliento que o meu sistema de valoração do tempo, usado aqui para relatar sobre Ele, se supõe que vem dos sonhos, mas isso já é poesia demais para um texto no word, que segue a métrica ocidental e europeia de pensamento, a linha reta, mas já começa a ficar confuso.

Além dessas divagações não ignoro a delicadeza e potência das citações de Borges sobre as referências hindus sobre o tempo (já leu o texto de Borges?). Ainda não me dediquei a elas, embora estejam aqui saltando no meu pescoço, como se fossem citações loucamente querendo ser ouvidas. Entendo com neurônios brasileiros o tempo circular do oriente, talvez em um ou outro instante algo dessa outra forma de viver o tempo se aproximou de mim, mas não é essa forma quem ordena meu cotidiano das folhinhas católicas da minha vó em São Roque.